关于春节的诗歌 春联

文学网时间:2019-01-21 15:04:46

1、春节的诗歌

1、《除夜》

高适

旅店寒灯独不眠,客心何事转凄然?

故里今夜思千里,霜鬓明代又一年。

2、《新年有感》

钱来苏

金瓯何事告凋残,此责当涂敢自宽。

眺望华夏狼烟急,狂流一柱在延安。

满地疮痍不忍看,三边耕织有余欢。

勤奋无逸能兴国,士马腾欢敌胆寒。

3、《除夜》

白居易

病眼少眠非守岁,老心多感又临春。

火销灯尽天明后,即是平头六十人。

4、《贺年》

文征明

不求碰头惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

5、《甲午元旦》

孔尚任

萧疏鹤发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。

听烧爆仗童心在,看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。

6、《凤城新年词》

黄景仁

巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;

从此铰剪闲一月,闺中针线岁前多。

7、《新年作》

刘长卿

乡心新岁切,天畔独潸然。

老至居人下,春归在客先。

岭猿同旦暮,江柳共风烟。

已似长沙傅,从今又几年。

8、《癸巳大年节偶成》

黄景仁

千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识,一星如月看多时。

9、《春节看花市》

林伯渠

迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列,草株木本斗芳香。

彻夜灯火人如织,一派歌声喜欲狂。

恰是本年风光美,千红万紫报春景。

10、《迎春》

叶燮

律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去,春在千门万户中。

2、春节的春联

1.3米(灯笼)黑金字

1.万事安然幸福年,吉利如意贺年顺。 2.人和家顺百事兴,富贵安然福合座。

3.新春福旺隆运开,佳节吉利如意来。 4.日子红火喜迎门,天随人意福星照。

5.门迎百福福星照,户纳千祥祥云开。

1.6米(灯笼)黑金字

1.开门迎春春满院,昂首见喜喜事多。 2.迎新春年年如意,接洪福步步登高。

3.好日子舒心如意,美糊口幸福安然。 4.富贵双全人如意,财喜两旺家敦睦。

5.百口欢喜迎富贵,合座欢乐永安然。 6.春日平和幸福年,彩灯高照安然门。

1.6米金字

1.春红柳发岁更新,爆仗花开灯结彩。 2.张灯结彩迎新春,眉飞色舞庆佳节。

3.春回年夜地风光好,福满人世喜事多。 4.花开富贵家家乐,灯照吉利岁岁欢。

3米(灯笼)黑金字

1.迎新春万事如意,贺佳节财路广进。 2.喜气洋洋财路广,安然富贵家业兴。

3.展鸿猷事事顺心,创年夜业年年满意。 4.天赐宝地财路广,地助富门吉利家。

有关春节贴春联的古诗

春节贴春联的古诗: ——此刻的对联发源于古代的桃符,下联古诗中的“桃符”就是代指对联 陆游《己未新岁》: 饯岁愁虽剧,迎年喜亦深。

桃符带草写,椒酒过花斟。

车马久无迹,儿孙聊慰心。

更欣春意早,处处有鸣禽。

王安石《元日》: 爆仗声中一岁除,东风送暖入屠苏; 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

陆游《除夜雪》: 冬风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。

《甲午元旦》孔尚任: 萧疏鹤发不盈颠,守岁围炉竟废眠。

剪烛催乾消夜酒,倾囊分遍买春钱。

听烧爆仗童心在,看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。

清代江南靖士《春节》: 暂解城区炊火禁,兆丰雪霁在年前。

街街饰彩家家掸,扫尽桃符换春联。

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关于春节的古诗和对联

1.元日王安石爆仗声中一岁除,东风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

2.、《贺年》(明)文征明不求碰头惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

3.、《凤城新年辞》(清)查慎行巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此铰剪闲一月,闺中针线岁前多。

4.癸已大年节偶成(清)黄景仁千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知,悄立市桥人不识,一星如月看多时。

5.春节看花市林伯渠迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;束立盆栽成排队,草株木本斗芳香。

彻夜灯火人如织,一派歌声喜欲狂,恰是本年风光美,千红万紫报春景。

6.《卖痴呆词》(唐)范成年夜大年节深宵人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼唤走长街,云有痴呆召人卖。

7.田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强健,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占天气,共说此年丰。

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关于春节的风俗、春联、诗歌、古诗?

(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东; 我年已强健,无禄尚忧农。

桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占天气,共说此年丰。

卖痴呆词 (唐)范成年夜 大年节深宵人不睡,厌禳钝滞迫新岁; 小儿呼唤走长街,云有痴呆召人卖。

除夜 (唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后,又将蕉萃见东风。

元日 (北宋)王安石 爆仗声中一岁除,东风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

守岁 (北宋)苏轼 来岁岂无年,苦衷恐蹉跎; 尽力尽今夕,少年犹可夸! 元日·玉楼春 (北宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人,春态修长先到柳。

佳人重劝千长命,柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知,只与东君偏素交。

除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 恼惊风雨,穷边饱雪霜。

命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。

贺年 (明)文征明 不求碰头惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

已酉新正 (明)叶颙 六合风霜尽,乾坤景象形象和; 历添新岁月,春满旧江山。

梅柳芳容徲,松篁老态多; 屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花; 碰杯互敬屠苏酒,散席分尝成功茶。

只有精忠能报国,更无乐园可为家; 陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊; 束立盆栽成排队,草株木本斗芳香。

彻夜灯火人如织,一派歌声喜欲狂, 恰是本年风光美,千红万紫报春景。

守岁 唐·李世平易近 晚景斜芳殿,韶华丽绮宫。

风俗 朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》就是官府在尾月二十三日,一般平易近家二十四日,浮家泛宅则在二十五日进行祭灶典礼。

进行过祭灶后,便正式地起头做迎接过年的筹办。

每一年从夏历尾月二十三到大年节的这段时候,平易近间称之为“迎春日”。

祭灶 人们以为灶王爷上天在玉皇年夜帝眼前美言几句,便会给家里带来幸福,可保佑来年一家安然。

是以,每一年尾月二十三,家家户户都要祭奠灶神,要求他上天后多说好话、吉祥话。

这类送灶神的典礼叫做“送灶”或“辞灶”。

听说,每一年的尾月二十三,灶王爷都要上天向玉皇年夜帝禀报这家人的善恶,让玉皇年夜帝奖惩。

是以送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、净水、料豆、秣草,此中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。

平易近间传说,灶王爷上天专门告人世善恶,一旦那家被告有罪行,年夜罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。

此说法传播的比力普遍。

送灶时,为了让灶王爷“上天言功德、回宫降吉利”,人们就用各类法子对于他。

有的用胶牙糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,使它不克不及胡说话;有的用酒糟涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不克不及胡说话。

灶神遭到人们的特别接待,“吃了人家的嘴短”,固然就欠好讲坏话了,这现实上是平易近间一种伦理道德的自律。

7天以后,也就是在大年节夜,还要把“灶神”再接回来。

由于,年三十的晚上,灶王爷还要与诸神来人世过年,那天还有“接灶”“接神”的典礼。

按一般处所的风尚,接送灶王爷都由男主人主持,女眷不加入,古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。

送走“灶神”今后,便轮到祭拜祖宗,平易近间称“挂影”。

天津市平易近俗专家林希先容说,小年此日要把祖宗的画像或照片挂在墙上,备好酒水、贡品,接管族人的祭拜,一向到年夜年三十。

吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖,粘性很年夜,把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”,拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。

冬季把它放在屋外,由于气候严寒,糖瓜凝固得坚实而里边又有些细小的气泡,吃起来脆甜喷鼻酥,别有风味。

[1]尾月二十四 扫尘 平易近谚称“尾月二十四,掸尘扫屋子”。

进行过灶祭后,便正式地起头做迎接过年的筹办。

扫尘扫尘就是年关年夜打扫,北方称“扫房”,南边叫“掸尘”。

在春节前扫尘,是我国人平易近素有的传统习惯。

每逢春节到临,家家户户都要扫除情况,清洗各类用具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾天井,掸布掸子垢蛛网,疏通明渠阴沟。

年夜江南北,处处弥漫着欢欢乐喜弄卫生、干清洁净迎新春的氛围。

据典籍记录,上古就丰年终打扫的习惯。

本“尾月二十四,掸尘扫屋子”的风尚,由来已久。

据《吕氏年龄》记录,我国在尧舜时期就有春节扫尘的风尚。

按平易近间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其意图是要把一切“穷运”、“晦气” 十足扫出门。

《清嘉录》卷十二记录:“腊将残,择宪书宜扫舍宇日,去庭户尘秽。

或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼‘打尘埃’”。

尾月二十四“扫房”,对天井表里进行完全的年夜清算。

可见,这一风俗依靠着人们破旧立新的欲望和辞旧迎新的乞求,也是中华平易近族在漫长汗青中堆集的在冬季讲求卫生,预防疾病的传统美德。

[2]尾月二十五 推磨做豆腐做豆腐 平易近谚称:“尾月二十五,推磨做豆腐。

”据考据,豆腐是西汉淮南王刘安发现的。

南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到:“种豆豆苗稀,力竭心已腐,早知淮南术,安坐获泉布。

”有趣的是,一些处所还有在大年节之前吃豆腐渣的风尚。

究其因,是当...

古今文人描述春节的文章,诗词,儿歌,对联

1、元日 宋朝:王安石 爆仗声中一岁除,东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

译文:阵阵轰鸣的爆仗声中,旧的一年已曩昔;和暖的东风吹来了新年,人们欢喜地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳晖映着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

2、春花浅笑意 爆仗增欢声 横批:喜气盈门 3、丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人世 4除夜作 唐朝:高适 旅店寒灯独不眠,客心何事转凄然。

故里今夜思千里,霜鬓明代又一年。

译文:我独安闲旅店里躺着,严寒的灯光照着我,久久难以入睡。

是甚么工作,让我这个旅客的心里变得苦楚哀痛? 故里的人今夜必然在忖量远在千里以外的我;我的鬓发已变得花白,到了明天又是新的一年。

5、除夜雪 宋朝:陆游 冬风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。

译文:四更天初至时,冬风带来一场年夜雪;这上天赏给我们的瑞雪正好在大年节之夜到来,兆示着来年的丰收。

盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起道贺,我照旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

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关于春节的古诗有哪些

1、 次北固山下 客路青山外, 行舟绿水前。

潮平两岸阔, 风正一帆悬。

海日生残夜, 江春入旧年。

乡书何处达? 归雁洛阳边。

《次北固山下》是唐朝诗人王湾的作品。

此诗以精确精练的说话描述了冬末春初时作者在北固山下停靠时所见到青山绿水、潮平岸阔等绚丽之景,抒发了作者深深的思乡之情。

2、 元日 爆仗声中一岁除, 东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

这首诗描述新年元日热烈、欢喜和万象更新的动听气象,抒发了作者改革政治的思惟豪情,布满欢畅及积极向上的高昂精力。

3、 迎新春 懈管变青律,帝里阳和新布。

晴景回轻煦。

庆嘉节、当三五。

列华灯、千门万户。

遍九陌罗绮,喷鼻风微度。

十里然⑾绛树。

鳌山耸,喧天萧鼓。

渐天如水,素月当午。

喷鼻径里、绝缨掷果无数。

深宵烛影花阴下,少年人、常常奇遇。

承平时、朝野多欢,平易近康阜、随分良聚。

堪对此景,争忍独醒回去。

《迎新春·嶰管变青律》是北宋词人柳永的一首词。

这首词首要描述了北宋京城欢庆元宵节的盛况,真实地再现了宋仁宗期间物阜平易近康的承平气象。

4、 守岁 欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。

修鳞半已没,去意谁能遮。

况欲系其尾,虽勤知何如。

儿童强不睡,相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。

坐久灯烬落,起看斗极斜。

来岁岂无年,苦衷恐蹉跎。

尽力尽今夕,少年犹可夸。

《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。

这首诗把就要逝去的年事,比作游向幽壑、势不成当的长蛇,并说守岁正如想要系住它的尾巴,纯属徒劳无功。

5、 人日思归 入春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。

《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗。

平实天然的说话道出过活如年的表情,表示出对故乡的忖量却又情不自禁的忧?。

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有哪些关于春节、元霄、清明、端五、七夕、中秋、重阳、冬至的诗词...

温柔一门有百福 安然二字值令媛 横批:万象更新一年四时春常在 姹紫嫣红永开花 横批:喜迎新春春满人世百花吐艳 福临小院四时常安 横批:欢度春节百世岁月今世好 千古山河今朝新 横批:万象更新喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春风平浪静年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照春节的诗词:田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强健,无禄尚忧农桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占天气,共说此年丰《卖痴呆词》(唐)范成年夜大年节深宵人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼唤走长街,云有痴呆召人卖春节平易近风平易近俗:关于年的传说传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽,头长尖角,凶悍异常,年”兽终年深居海底,每到大年节,爬上岸来吞食畜生危险人命,是以每到大年节,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以遁藏“年”的危险又到了一年的大年节,乡亲们象往年都忙着整理工具筹办逃往深山,这时候候村东头来了一个鹤发白叟,鹤发白叟对一户妻子婆说只要让他在她家住一晚,他定能将“年”兽驱逐走.世人不信,妻子婆劝其仍是上山遁藏的好,但白叟对峙留下,世人见劝他不住,便纷纭上山遁藏去了当“年”兽象往年一样筹办闯进村残虐的时辰,俄然传来爆仗声,“年”兽浑身战栗,不再敢向前凑了,本来“年”兽最怕红色,火光和炸响.这时候年夜门年夜开,只见院内一名身披红袍的白叟哈哈年夜笑,“年”兽年夜惊掉色,仓遑而逃.第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里平安无事,这才恍然年夜悟,本来鹤发白叟是帮忙年夜家摈除“年”兽的仙人,人们同时还发现了鹤发白叟摈除“年”兽的三件宝贝.从此,每一年的大年节,家家都贴红春联,燃放爆仗,户户灯火通明,守更待岁.这风尚越传越广,就成了中国平易近间最盛大的传统节日“过年”.太多了,放不下,本身去百度吧

大年节和中秋的来历、内在、诗词、春联、歌赋

大年节:大年节是我国传统节日中最重年夜的节日之一。

指夏历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚,因常在农历尾月三十或二十九,故又称该日为年三十。

一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“大年节”。

大年节人们常常彻夜不眠,叫守岁。

苏轼有《守岁》:“儿童强不睡,相守夜欢哗。

”大年节这一天,家里家外不单要扫除得干清洁净,还要贴门神、贴对联、贴年画、挂门笼,人们则换上带喜庆色采和带图案的新衣。

先秦期间的逐除。

据《吕氏年龄·季冬记》记录,前人在新年的前一天用伐鼓的方式来摈除“疫疬之鬼”,这就是“大年节”节令的由来。

据称,最早说起“大年节”这一位称的,是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。

年夜年三十,也就是“大年节”。

指中国及其他华文化圈地域的夏历一月一日的前一天的晚上。

一般这一天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。

北方人包饺子,南边人做年糕。

水饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,都是吉利如意的好兆头。

爆仗声中一岁除,东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符中秋节,夏历八月十五,我国的传统节日之一。

关于节日发源有良多种说法,也有良多关于此日的传说和传统。

中秋节与春节、清明节、端五节并称为中国汉族的四年夜传统节日。

“中秋”一词,最早见于《周礼》。

据史籍记录,古代帝王祭月的节期为夏历八月十五,光阴恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又由于这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有乞求团聚的崇奉和相干风俗勾当,故亦称“团聚节”、“女儿节”。

因中秋节的首要勾当都是环绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐代,中秋节还被称为“规矩月”。

中秋节的流行始于宋代,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的首要节日之一。

关于中秋节的发源,年夜致有三种:发源于古代对月的崇敬、月下歌舞觅偶的风俗,古代秋报拜地盘神的遗俗。

唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜,归心服年夜刀。

秋蓬行地远,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫 《念奴娇.中秋对月》(文征明) 木樨浮玉,正月满天街,夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇,不雅阙嵯峨,缥缈歌乐沸。

霜华满地,欲跨彩云飞起。

记得客岁今夕,酾酒溪亭,淡月云往来来往。

千里山河昨梦非,转眼秋光这样。

青雀西来,嫦娥报我,道佳在即矣。

寄言俦侣,莫负广寒沈醉。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

今生此夜不长好,明月来岁何处看。

满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼,怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。

谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。

玉液满,琼杯滑。

长袖起,清歌咽。

叹十常八九,欲磨还缺。

若得长圆如斯夜,情面未必看承别。

把畴前、离恨总成欢,归时说。

月影风荷大年节春联,诗词角逐

月影风荷文学社”大年节联谊会 ____欢度大年节喜迎马年勾当主题: 妙笔生花点缀大年节炫丽夜空,诗歌年夜赛喜迎马年出色启航勾当时候:2014.01.30(大年节)晚20:30勾当对象:月影风荷文学社全部成员、参赛选手、评委等。

勾当目标:交换原创春联、诗歌;晋升文学素养;丰硕大年节之夜。

勾当筹谋:程语惜、王生金,唐柏勾当主办:月影风荷文学社勾当协办:淘漉诗社、年夜美青海网勾当环节:勾当共三个阶段,时长总计3个半小时摆布(晚20:30-24:00)大年节晚八点半正式在[月影风荷文学社]起头,由社长程语惜主持节目。

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关于大年节的风俗

凌晨:扫尘 大年节一年夜早,家家户户就起头繁忙起来了。

起首是扫尘。

虽然在尾月廿四已“扫灰尘”,但大年节的清算卫生是为“过年”做铺垫的,旧俗在过年的三天里,家中不再扫地,以免把“财气”扫走。

故在大年节一年夜早,人们便将室内和院落打扫清洁,将垃圾扔失落,以示辞旧迎新。

过年时代燃放爆仗的纸屑则不再清算,寄意新年财路广进,五彩斑斓。

上午:贴对联 贴对联是大年节上午的主要内容。

对联要在正晌午时(即十二时)之前贴好,称作“封运”或“封门”,跨越十二时则以为不吉。

旧时市场上没有出售现成的对联,都是自家采办红纸自撰对联或请村邻的文化人代撰。

每到年关期近,即是那些文化人最风光的时辰。

烧热的土炕上放一张方桌,以教师为主体的文人挥毫泼墨,为前来求联的村邻写完一家又一家,其乐融融。

对联的内容多取吉利协调之句,正门贴“天增岁月人增寿,春满人家福满门”之类,同时还要贴摆布对称的年夜福字和以尉迟敬德与秦琼为原型的门神画像,意在反对鬼怪的侵扰。

老年人房间贴“福如东海阔,寿比南山高”之类;新婚佳耦房间贴“长天欢翔比翼鸟,年夜地喜结连理枝”之类;卧室墙上贴“昂首见喜”,猪圈马厩贴“肥猪满圈”、“牛马成群”;车上贴“车行万里”,船前贴“船头无浪行千里,舵后生风送万程”。

对联横批多是“吉星高照”、“万象更新”、“江山似锦”、“百业兴盛”等四字句。

横批下悬贴用薄彩纸剪刻的吉利图案挂帖,五彩缤纷,随风摆动,煞是都雅。

另外,还要贴窗花、挂红灯笼。

至大年节午时时分,转眼之间,家家户户对联映红,陌头巷尾墨喷鼻四溢,节庆的氛围一会儿就被衬托得强烈热闹起来了。

据史料记录,五代期间后蜀天子孟昶撰写的“新年纳余庆,嘉节号长春”的桃符对句是中国汗青上第一副真正及格的对联,虽然这位不问国是酒绿灯红的后蜀天子写完春联的第二年便被北宋衰亡了,却因这副春联留名后代。

对联是中国怪异的平易近俗文化现象。

午时:团聚饭 除贴对联外,大年节午时的团聚饭可谓是一年中最昌大的午饭。

其特点是家口齐备,菜肴丰厚。

家人不管在何方就业,都要露宿风餐赶回到怙恃身旁吃团聚饭,同享嫡亲之乐。

午饭必备的菜肴有鱼,寄意富富有余;鸡,寄意吉利如意;豆腐白菜,寄意幸福发家;粉丝,寄意人长命、运久长;桃罐头,寄意逃走灾难,祛病安康;琼浆,寄意海枯石烂,糊口夸姣。

其他菜肴则因家庭经济状态而异。

新中国成立前,受雇于财主或工商户的长工、伴计,大年节午时也会遭到雇主的招待,是一年中最后一餐。

若是雇主端酒向伴计敬酒道声“辛劳了”,并立即把该付的工资全数付清,就表白第二年你被解雇了,吃完这顿饭后就炒鱿鱼卷走人;若是雇主几回再三地向雇工敬酒,席间不提结账之事并谈好下年的待遇,申明雇主会继续用你。

所以对这些雇工来讲,这是一顿决议下年命运、胆战心惊的午宴,使人生出些许辛酸。

对那些欠债的人来讲,大年节就更欠好过了。

旧时过了小年以后,借主就会派人四周追债,还不起债者只得东躲西藏,称为“避债”,躲过了大年节午饭以后才能回家,由于索债人也回家吃团聚饭去了。

旧俗春节时代不索债,春节索债会被当做疬鬼,天诛地灭。

是以欠债者只要躲过了大年节午时,这场债就算临时躲曩昔了。

下战书:请年 大年节午宴以后,家中男主人便慎重地将宗谱吊挂到堂屋对门的墙上,称作“请宗谱”,并设喷鼻案、摆供品,置烛台,做好祭祖筹办。

大年节下战书挂宗谱,也是老辈传下的端方。

家庭妇女们便起头忙活晚饭了。

这一餐无一破例都吃饺子,俗谚说的“谁家过年不吃顿饺子”指的就是此餐,称作“请年饺子”。

饺子形似元宝,寄意财路广进,又因形圆,寄意全家团聚。

大年节饺子多用肉馅,因肉馅饺子丰满,寄意糊口充足,安然吉利。

晚宴起头前,家中男丁要进行“请神”典礼,即在住地西方的空位上焚喷鼻烧纸,燃放鞭炮,请列祖列宗的魂灵回家过年,称之“请年”。

栖身农村的则在屯西边的岔道口请神。

此俗源于释教,人们俗信列祖列宗归天后住在西方神仙世界。

请神典礼竣事返回天井时,要在门口地面上横放一根木杠,称做拴马杠,意为骑着骏马下界的祖宗们拴马之用。

祖宗请回家时,门要敞着,然后焚喷鼻叩拜,以后在全部春节“送年”之前,喷鼻案上喷鼻火不竭,晚间还要点燃烛炬,早、晚进行揖拜。

夜晚:守岁 发子 压岁钱 吃完“请年饺子”便起头守岁了。

这是一年中最特别的一个夜晚,一家人彻夜不眠,由于此时是家庭成员最齐备的时辰,话旧话新正当令,家庭年夜事多在其间作出计划和决议。

据史料记录,守岁之俗最早始于南北朝。

梁朝的庚肩吾有诗云:“一夜连双岁,五更分二年。

”那时守岁称“照虚耗”,人们燃烛点灯彻夜达旦,意味把一切邪魔和病疫照跑驱走,等候新的一年吉利如意。

唐朝诗人对守岁风俗多有描述。

白居易《客中守岁》诗云:“守岁樽无酒,思乡泪满巾。

”孟浩然亦有“续明催画烛,守岁接长筵”的诗句。

至宋朝,守岁之俗遍于城乡。

苏东坡“儿童强不睡,相守夜欢哗”诗句即是代表之作。

此刻守岁的首要内容是收看中心电视台的春节晚会,这也是全国人平易近等候一年的文化年夜餐。

大年节...

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