形容清廉的诗句

文学网 时间:2019-01-21 15:16:05

关于清廉自律的诗句

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世

绢帕麻菇与线喷鼻,本资平易近用反为殃.两袖清风朝天去,省得阎闾话短长.

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世——明.于谦

不要人夸色彩好,只留清气满乾坤——元.王冕

廉者,平易近之表也;贪者,平易近之贼也. ——宋.包拯

三年为刺使,饮水复食叶.

惟向天竺山,获得两片石.

此抵有令媛,无乃伤清白.——唐.白居易

捡点行囊一担轻,

京华望去多少程.

停鞭静忆为官日,

事事堪持天日盟. ——明.况钟

一官来此几经春,

不愧苍天不负平易近.

神道有灵应识我,

去时还似到时贫. ——明.胡守安

前人去此水,一歃思令媛.

试使夷齐饮,终当不容易心.——晋.吴隐之

罢郡轻舟回江南,

不带关中一点棉.

回看群黎终有愧,

长亭一别心黯然. ——清.蔡信芳 附和

勤廉者安然一世,贪心者自毁平生.

根深,暴风拔不起;心正,险恶攻不破.

学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年.

用人要公道,做人要身正,风格要清正,为官要廉政.

贪如水,不遏则自溺;欲如火,不由则自焚.

风正一帆顺,清廉得平易近心.

为人自私私尽名衰,仕进贪财财多身亡.

树清廉之心,行清廉之事,做清廉之人.

清廉如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气.

处窘境时要明志,立顺境中要拒腐.

爱国奉献明礼取信,清正清廉勤政为平易近.

崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺全国.

廉而正,生命如垒石积山让后人钦慕; 贪亦邪,行动似蝼蚁蛀堤为众人唾讽.

廉,取所当取,不义之财一钱不受; 公,用所当用,人平易近权利毫不滥用.

惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.

清廉是面明镜,它能照见带领干部的素质.

清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己.

直笔方能写正字,清廉才敢谈人生.

警钟长鸣,分公私妍媸; 清廉自律,显浩然正气.

众擎易举,高举反腐年夜旗. 齐心合力,惩办赃官贪吏.

清廉是一种无形资产,是比任何财富更主要的财富.

勤以修行,俭以修德,节约足以持家; 廉以修身,洁以养性,清廉必可兴邦.

莫以廉小而不为,莫以贪小而为之.

清廉方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,忘我方能动人.

清廉是善,败北是恶,善恶明辨,国泰平易近安.

廉政许诺其实不难,难的是一生践诺.

两点以直线为近,人生以清廉为好.

贪侈会粉碎人们的心灵纯质,由于不幸的是,你取得愈多,就愈贪心,并且确切总 感应不克不及知足本身.——法.安格尔

人类也需要胡想者,这类人醉心于一种事业的年夜公忘我的成长,因此不克不及注重自 身的物资好处.——法.居里夫人

德性告知人们:抵挡诱惑吧,那样你才有更多的机遇做出高贵的行动来.— —俄.车尔厄雪夫斯基

不贪为宝.——左丘明

激浊而扬清,废贪而立廉.——柳宗元

出污泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐

廉者平易近之表也,贪者平易近之贼也.——包拯

清风两袖朝天去,省得闾里(老苍生)话短长.——于谦

其身正,不令而行;其身不正,虽令不可.——孔子

临官莫如平,临财莫如廉.——白居易

嗜欲之原灭,廉洁之心生.——刘向

苟非吾之所有,虽一毫而莫取.——苏轼

贫寒,明净朴实的糊口,恰是我们革命者可以或许克服很多坚苦的处所.——方志敏

简朴的糊口,不单可以使精力兴奋,并且可以培育革命品质.——徐挺拔

以财为草,以身为宝.——刘向

不管时期的潮水和社会的风尚如何,总可以凭着本身崇高的品质,超脱时期和社会 ,走本身准确的道路.——美.爱因斯坦

没有思惟上的清白,也就不克不及够有金钱的清廉.——法.巴尔扎克

不诱于誉,不恐于诽. ——《荀子》

玩人丧德,玩物丧志. ——《尚书》

不侮矜寡,不畏强御. ——《诗经》

临财莫如廉. ——汉刘向

公之为言,公道忘我也. ——汉班固

渴不饮盗泉水,热不息恶木阴. ——晋陆机

有公心,必有合理. ——晋杨泉

正人可招而不成诱,可弃而不成慢. ——隋王通

心如铁石,气若风云. ——唐杨炯

朗如日月,清如水镜. ——唐杨炯

酌贪泉而觉爽,处涸辙而犹欢. ——唐王勃

源洁则流清,形端则影直. ——唐王勃

事在长短,公无远近. ——唐张九龄

廉慎传家政,流芳合古今. ——唐崔颢

山中人自正,路险心亦平. ——唐孟郊

守正为心,疾恶不惧. ——唐柳宗元

莫言名与利,名利是身仇. ——唐杜牧

在上不骄,鄙人不谄. ——宋王安石

忠信清廉,立品之本,非钓名之具也. ——宋林逋

新月忘我照,夕照有余晖. ——宋潘阆

廉能清正,奉公遵法. ——元曾瑞

清风两袖朝天去,省得闾里话短长! ——明于谦

公则七通八达,私则一偏而隅. ——明薛

见势不趋,见威不惕. ——明冯梦龙

吏肃惟守法,官清不爱钱. ——明冯梦龙

公生明,廉生威. ——清李惺

歌颂清廉的诗句

天使的微笑 文 / 秋叶飞纷 有她飞过的处所就非分特别的健康由于她用他的同党给戈壁一个绿洲有他走过的但愿就非分特别明朗由于他用她的苍茫捐给生命一个奢望阳光天使般的微笑是生命最完善的自豪当伤口已近朽迈还曾记得天使般的微笑人生最美就是享有天使的笑脸因而我不再相信天使只有迷人的微笑除非她只是红尘出错的因子当惊骇袭来他一样还会逃离 《差人赞歌》 有人如许说过你想刺激吗,你想玩心跳吗那你就当差人我不知道这出自谁的思惟但他必定是与差人结下不解之缘的人我曾是一个从戎的人曾在那浓厚的硝烟里,填写过自已从戎的汗青虽然没有血染的风彩但我却在那数以千计的战友墓碑上读懂了生命的价值脱下戎服,我当上了差人以此来延续那有条有理的绚丽人生我深爱这身藏青色;由于他凝集着刚毅、深蕴着强悍我更爱这枚闪亮的警徽由于她光辉着他人的糊口,也光辉着自已的人生不是每一个人都配称她的持重与辉煌不是任何人都能挑起他的顽强与果敢他是一个有勇有谋、坚毅刚烈不阿的人是一个忘我无畏、心怀泛爱的人是一个爱憎分明、忠贞如一的人是一个把人平易近的好处看得高于一切的人只有他,才可以或许履历一次次触目惊心的存亡抵触触犯才可以或许时刻洗澡那腥风血雨才能挺身于和平年月里独有的硝烟与猛火才可以或许忍耐万家灯火安然夜里难挨的孤傲与艰辛你,有挚爱真善美的热忱吗你有无私超我的练达吗你有屡踣屡起的禀性吗你有“明知山有虎,方向虎山行” 的勇毅吗是差人,你就不克不及摇头由于每一个差人的心里都交叉着血与火、包括着爱与恨、演译着公理与险恶是差人,你就不会摇头由于只有我们,才能用血肉之躯修建一道金色的盾牌,反对暗中向光亮的渗入用胸膛迎接枪弹与尖刀悍卫万众苍生的平和平静与幸福寻求安闲与差人无缘儿女情长在差人心中悄然隐退几多个风雨雪夜我们巡弋于城市街巷几多个佳节良辰我们却餐风露宿风尘仆仆时,我们好萧洒一种吟唱着“苦了我一个,安然万万家”的萧洒常备不懈时,我们多雄浑是一种冲锋陷阵、无畏牺牲的雄浑我们也有家,也有一个拴系着自已的港湾可这个家,总在期待着一个不回家的人这个家,装满了一份使你温馨的惦记包含着连缀不息、同甘共苦的真情这个家,少有了那缱绻的小夜曲有的只是相濡以沫的心灵对白有的只是安危与共的娓娓叙说-------千万万万个如许的家支持她的,倒是千万万万个柔弱的肩头而我们,却在献身事业的任务中实践着“舍小家,保年夜家”的誓言兵士自有兵士的襟怀胸襟兵士自有兵士的情操我们是跨世纪的人平易近差人我们是被人平易近誉为金盾的公安兵士我们肩负着神圣的任务我们有没有怨无悔的孳孳寻求任重道远奉赤忱危难关头显风骚为了这面安稳的金盾发出撼魂夺魄的光华我们将用汗水与热血为他淬火加刚为了这方斑斓的热土永葆亮丽的风光我们会用芳华与生命托起金色的太阳拼搏与奉献是我们的主旋律让公理与真情在生命的琴弦上弹奏出一曲弘大的奏鸣!

有谁知道关于赞美清廉的诗词,古代现

1、咏 史 (唐 李商隐) 历览先哲国与家,成由节约破由奢。

何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

2、金陵怀古四首(其一) (宋 王安石) 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。

奢华尽出成功后,逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。

黍离麦秀历来事,且置兴亡近酒缸。

3、书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。

史册有遗训,毋贻来者羞。

4、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来 (宋 张耒) 有道隐屠钓,仁廉非偶尔。

倾筐出紫鳜,挥手谢青钱。

昔有离骚客,名高楚国贤。

独醒遭尔笑,吾幸醉长年。

5、拒礼诗 (明 况钟) 清风两袖朝天去,不带江南一寸棉。

忸捏士平易近相饯送,马前挥泪注如泉。

6、离职 (明 况钟) 捡点行囊一担轻, 京华望去多少程。

停鞭静忆为官日, 事事堪持天日盟。

7、咏煤炭 (明 于谦) 凿开浑沌得乌金,蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖天生力,铁石犹存身后心。

希望苍生俱饱暖,不辞辛劳出山林。

8、入京诗(明 于谦) 绢帕蘑菇与线喷鼻, 本资平易近用反为殃。

清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。

9、石灰吟 (明 于谦) 千鎚万击出深山,猛火燃烧若轻易; 粉骨碎身全不吝,要留清白在人世。

10、任满偈城隍(明 胡守安) 一官来此几经春,不愧苍天不负平易近。

神道有灵应识我,去时还似到时贫。

11、题贿金(明 吴讷) 萧萧行李向东还,要过前程最险滩。

如有赃私并土物,任他沉在碧波间。

12、予告归里,画竹别潍县名流平易近 (清 郑板桥) 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒; 写取一枝清癯竹,金风抽丰江上作渔竿。

十3、潍县署中画竹呈年伯包年夜中丞括 (清 郑板桥) 衙斋卧听萧萧竹,疑是平易近间疾苦声; 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

十4、罢郡(清 蔡信芳) 罢郡轻舟回江南, 不带关中一点棉。

回看群黎终有愧, 长亭一别心黯然 十5、赠曾志 陶铸 重上疆场我亦难,感君情厚逼云端。

无情鹤发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸。

病马也知嘶枥晚,枯葵更觉怯霜残。

无烟旧事俱忘怀,心底忘我六合宽。

十6、冬夜杂咏 青 松陈毅年夜雪压青松,青松挺且直。

要知松高洁,待到雪化时。

十7、满江红·纪念鲁迅白子魁 渺渺孤魂,难舍弃,神州年夜地。

高擎起,文豪旗号。

拼搏不已。

世界现在还板荡,中国赃官正满意。

看城狐社鼠咬平易近心,隳社稷。

眠不得,中夜起;万万事,万万语。

与毛翁筹议,文坛战争。

匕首投枪磨个亮,大志瘦骨勤摒挡。

莫旁皇,呐喊再出征,风云泣。

十8、 处 世 姜洪佩有德言能立,无求品自高。

做人常律己,正气贯云霄。

十9、咏 廉 政张本诚赃官沈浮怎能忘,背面教员罪行彰。

沉沦色财法难忍,舔沾行贿锁银铛。

一身正气激情壮,两袖清风意志昂。

秉公勤政讲奉献,为国报效美名扬。

二10、严 惩 腐 败李振奎 败北贪污不成为,廉正公道留口碑。

赃官逍遥平易近声怒,反贪定要击重锤。

险阻征途鼓剩勇,为平易近除害事迹辉。

干群连合千业举,党纪严正万事飞。

关于清廉的古诗

咏 史 (唐 李商隐) 历览先哲国与家,成由节约破由奢。

何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

翻译:尽看前朝往事,成功来自节约节俭,而豪侈华侈终究会致使国破家亡。

教育国人阔别豪侈,勤奋朴实,家运国运将永远畅旺。

诗人择取了一个极新的视角来考查汗青兴亡,在批评帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对节约图治而终究掉败确当朝天子文宗暗示了叹惜、哀悼,其怜惜哀惋中渗入着不得其解的苍茫,包括着对汗青兴败定例史无前例的质疑。

《咏史》(历览先哲国与家)代表了诗人在这方面的思虑和猜疑:“历览先哲国与家,成由节约破由奢。

何必虎魄方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

”固然诗篇首要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面临其丰硕的内在予以别的的解读。

我们从这首作品吐露的深切哀惋情感中,还能读出作者对文宗节约贤德而掉败的深深不解,对“成由节约破由奢”这个汗青定例的质疑。

诗人固然对本身的猜疑不得其解,但这个思虑质疑自己就是咏史诗汗青视野的新冲破;诗人无可何如的叹伤可惜也启迪我们,纯真将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化本身存在不雅念的盲区。

入京诗 (明 于谦) 绢帕蘑菇与线喷鼻, 本资平易近用反为殃。

清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。

此诗的年夜意是说:蘑菇、绢帕和线喷鼻是供人们利用的,若是都被当官的拿去奉迎了上司,就会给人平易近糊口所需带来坚苦;本身一身清白去做京官,就不会让老苍生指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。

可是,同寅其实不以其为谦善清廉,反而说他坏了宦海端方,并且是“用心叵测”。

于谦对此漠然置之,仍是没有趁波逐浪,言行持之以恒。

从此,于谦白手入京就职这个故事普遍传开了,“两袖清风”还被引伸为“道德朴重清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。

史册有遗训,毋贻来者羞。

寄义:这首诗充实表白了包拯清廉奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表白了他立志做国度的栋梁、为平易近造福的决心。

包公不单严于律己并且拟定了一条“家训”,劝戒子孙未来永久清廉。

这则家训说:“后代子孙官吏有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁以后,不得葬于年夜茔当中。

不从吾志,非吾子孙。

仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后代。

”这则家训真是怪异而峻厉。

据史乘记录包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等,也都一向固守家训,居官清廉,而且深受众人的奖饰。

包拯的清正清廉之风,到其子包绶时,也加倍发扬光年夜了 包公所到的地方,都深切体察平易近情,兴利除弊,为苍生做功德。

例如他知端州时,发现老苍生因为饮用江水,身体多病,他就策动大众,在端州城内打了七眼水井。

苍生改饮井水,健康状态年夜为改良。

包公办案公道、机灵,为人朴重、作官清廉,为众人,也为我所敬佩身后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉,爱平易近精力和品质也将永久被众人所传颂! 关于古代的廉政格言警语有: [清]李惺《西沤外集冰言》:公生明,廉生威。

翻译:官员同心专心为公、处事公道则会意明眼亮;居官清廉则会建立威望。

[年龄]《论语里仁》:富与贵,是人之所欲也。

不以其道得之,不居也。

翻译:财富和高官显爵,是人们都想获得的。

但对有道德的人来讲,若是它们来路不正,就不要它们。

[年龄]《论语子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

翻译:当官的若是本身清正廉正,就是不发号令,老苍生也会好好干;若是本身贪邪不正,苍生何故从。

[唐]李商隐《咏史》:历览先哲国与家,成由节约破由奢。

翻译:遍不雅历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因节约,败亡皆因豪侈。

[宋]包拯《乞不消赃吏疏》:廉者,平易近之表也;贪者,平易近之贼也。

翻译:清廉的仕宦,是人平易近的榜样;贪赃的仕宦,是人平易近的响马。

[宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不吝死,全国承平矣。

翻译:文官清正清廉,武将拼死报国,如许国度便可以承平了。

[宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误生平。

翻译:世上的路没有比贪欲更邪恶的,几多人都是是以误了平生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

翻译:忧患劳苦,可使国度昌隆;一味妄想安闲享乐,便可以断送本身。

另为还有: 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作扼要阐发。

一是咏廉。

“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一向为人密意等候和吟咏着。

宋朝歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。

”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均积德政,苍生便撷取“水”、“衡”两种意象来称道他们的清廉、公道;明朝文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯守法,官清不爱钱;豪强皆敛手,苍生尽安息。

”,一样深入反应了苍生对清廉政治和安身立命的渴求。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。

明朝有诗:“来如猎犬去如风,收...

关于清廉的古诗句

1、赠刘景文(宋 苏轼) 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,恰是橙黄橘绿时。

【注释】 橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时辰,指夏历秋末冬初。

【砥廉哲理启迪】 菊花虽已干枯残落,但在那北风霜雪中却仍有傲立不平的菊枝。

作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗歌颂菊花的傲骨耐寒。

以致于后人经常用这一句诗来比方和赞美有气节的人风骨凛然、不向恶权势垂头的高贵风致。

我们的为官从政者也应具有如许的风致。

2、芙蓉楼送辛渐(唐 王昌龄) 寒雨连江夜入吴,黎明送客楚山孤。

洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶。

【注释】 黎明:拂晓。

楚山:指镇江一带的山。

冰心:清明纯正的心,比方心肠莹洁。

毛壶:玉制的壶,比方高洁。

【砥廉哲理启迪】 王昌龄的这首诗以苍莽的江雨和孤峙的楚山,衬托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情,更揭示了诗人开畅的襟怀胸襟和顽强的性情。

耸峙在江天当中的孤山与冰心置于玉壶的气象之间构成一种成心无意的照顾,使人天然联想到诗人孤僻立崖岸、不染纤尘的形象,也告知我们如许的砥廉哲理。

要做一个清正清廉的好官员,就必需做到“一片冰心在玉壶”,即在心灵深处清心寡欲、明哲保身,建立高贵的道德情操。

3、石灰吟(明 于谦) 千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易, 粉身碎骨全不怕,要留青白在人世。

【砥廉哲理启迪】 高贵的感情和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千万万万的诱惑,颠末千锤万击、猛火燃烧、粉身碎骨的锤炼,才可以或许构成,而且将清白留在人世。

4、竹石 (清 郑燮(xiè)) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东南西冬风。

【砥廉哲理启迪】 高贵的感情和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千万万万的诱惑,颠末千锤万击、猛火燃烧、粉身碎骨的锤炼,才可以或许构成,而且将清白留在人世。

5、己亥杂诗 (清 龚自珍) 浩大离愁白天斜,吟鞭东指即海角。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

【注释】 ①浩大离愁:无边的离愁。

离:指离京。

②吟鞭:诗人的马鞭。

东指:向东指。

那时作者从北京城东的广渠门分开北京。

【砥廉哲理启迪】 “落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个别,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就可以庇护、滋养出新的花枝,它的生命就鄙人一代群体身上得以延续,表现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、灿艳光辉的春季!我们的所有为官从政者都应当具有龚自珍如许的襟怀胸襟,将本身的一切忘我奉献给社会,培育栋梁人材,培养清廉风气,即便牺牲本身也无怨无悔。

6、无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难,春风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟周到为探看。

【砥廉哲理启迪】 “春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是李商隐这首诗中传播千古的名句。

曾使几多报酬之打动,为之感伤。

我的心要不相思,就像蚕儿吐丝,除非本身身故,决不竣事。

相思的眼泪,就像蜡炬自焚,只有烧尽成灰,才会遏制。

这两句诗本来在于写相思之苦,并表达出至死方休的坚毅恋爱。

可是,一样也为我们供给了深入的砥廉启迪。

我们的人平易近公仆,作为社会精英,作为进步前辈份子,理应像春蚕一样,为了苍生幸福,为了社会前进,忘我奉献,吐完最后一缕丝;理应像烛炬一样,牺牲本身,成绩他人,生命不息,奉献不止。

7、寒菊(南宋·郑思肖) 花开不并百花丛,自力疏篱趣未穷。

宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中。

【注释】 ①郑思肖:1241-1381,字忆翁,号所南,福建连江人。

南宋末年闻名诗人。

曾为宋太学生。

宋亡后,便隐居姑苏寺庙,毕生不仕,过着蓬菖人般的“遗平易近”糊口。

②不并:分歧、不靠在一路。

③疏篱:稀少的竹篱。

未穷:无限无尽。

④“宁可”句:谓菊花宁可抱喷鼻枯萎在枝头。

⑤何曾:哪曾、不曾。

冬风:北风。

此处语意双关,亦指元代的残酷权势。

【砥廉哲理启迪】 在这首诗中,菊花不与百花一齐开,表示了它分歧流俗、卓然超绝的气质与格调。

它固然“自力疏篱”,但其实不感应孤单、孤傲,反而“趣未穷”。

之所以如斯,就在于它具有甘愿“枝头抱喷鼻死”,也不“吹落冬风中”的高贵节操和精力境地。

我们的从政为官者在任

歌颂清廉的诗句

石灰吟 于谦 千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。

粉骨碎身浑不怕,只留清白在人世。

咏史 李商隐历览先哲国与家,成由节约破由奢。

何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

入京诗 于谦绢帕蘑菇与线喷鼻, 本资平易近用反为殃。

清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。

书端州郡齐壁 包拯清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。

史册有遗训,毋贻来者羞。

墨梅 王冕吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好色彩, 只留清气满乾坤。

...

关于廉政 古诗

古代“砥廉诗”浅析诗是传统文化的精华、文学艺术的奇葩。

孔子云:“诗言志也”,古代实际主义诗人们,述理明志,讽贪刺虐,写下了年夜量的“砥廉”诗作。

从现存“廉诗”来看,题材不过“咏廉”、“刺贪”、“自勉”、“尚朴”、“述害”、“陈利”、“身言”、“轻财”、“物喻”、“讽世”十个方面,下文试对历代“砥廉诗”作扼要阐发。

一是咏廉。

“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一向为人密意等候和吟咏着。

宋朝歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。

”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均积德政,苍生便撷取“水”、“衡”两种意象来称道他们的清廉、公道;明朝文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯守法,官清不爱钱;豪强皆敛手,苍生尽安息。

”,一样深入反应了苍生对清廉政治和安身立命的渴求。

二是刺贪。

“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻,明朝有诗:“来如猎犬去如风,整理州衙年夜半空,只有山河移不动,也将描入绘图中。

”,活泼描画了一个得寸进尺的知府形象,使人忍俊不由中生出愤慨悲惨;“鸡鸣喈喈,鸭鸣呷呷,县尉下乡,有献则纳;鸡鸣于埘,鸭鸣于池,县尉下乡,靡有余存;鸡既烹矣,鸭既羹矣,锣鼓鸣矣,县尉行矣”,这首宋朝歌谣模仿《诗经》句式,对得寸进尺的县尉作了锋利的攻讦。

三是自勉。

历代“砥廉”诗中,很多是作者歌咏自勉的,如北宋包拯《书端州郡斋壁》:“清心为治本,直道是身谋;秀干终成栋,精钢不作钩。

”,道出了他立品的准则,坚毅的操守;又如郑燮《题竹》:“衙斋卧听萧萧竹,疑是平易近间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

”,一幅夜雨听竹图,描摹出一名关心平易近间疾苦,深夜展转不寐的廉吏形象。

四是尚朴。

“奢”与“贪”相生相伴,诗人们常常推重简单的糊口,如明朝沈贲《讽兄》:“金衣玉食非为福,檀板金樽可罢休;何事长事子孙计,瓦盆盛酒木棉裘。

”,意指简单持家方能久长;又如于谦《题画诗》:“青紫均沾雨露恩,一团生意淡中存;食前住持倘来物,年夜节还须咬菜根。

”说的也是嚼得菜根百事可为的事理。

五是述害。

《古诗源》辑有汉朝古诗:“甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘,利旁有倚刀,贪人还自贼。

”,先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻,继以“利”字之右边刀为诫,告以甘苦、美刺、短长相干联的警示;另唐诗云:“贪人好聚财,恰如枭爱子;子年夜而食母,财多还害己。

”,则以枭爱子,子食母形象论述了贪多聚财,财多害己事理。

六是陈利。

元朝吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》:“雨过蛟龙起,风生翡翠寒,但存清白在,日日是安然。

”,以竹为喻,巧用双关,以清白与老友共勉,隐藏了清廉可致安然的事理;明朝冯梦龙诗:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,所以澹泊人,无营心自足。

”,亦是疏导人恬澹名利的佳句。

七是身言。

“砥廉”诗中不乏现身说法之作,如唐朝陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇,祸来倏忽酿成空;五年荣贵今安在,不异春梦一场中”,宿州太守陈璠临刑索笔之作,道出其悔愧已晚的心声;又如宋朝陈必敬《过钓台》:“公为名利隐,我为名利来;羞见师长教师面,傍晚过钓台。

”,既歌颂了严子陵恬澹名利的高贵情操,也暗喻了对本身逐名追利的惭愧表情。

八是轻财。

贪奢皆缘“财帛”起,诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了年夜量锋利的嘲讽,如元朝贡师泰《古意》:“黄金本何物,环球相纷争;贱者可以贵,死者可以生。

”,深入揭穿和批评了黄金的特别权利;又如明朝袁宏道《读<;钱神论>;》:“闲来偶读《钱神论》,始识情面今益古;古时孔方比阿兄,近日阿兄胜阿父。

”,巧借钱的别称,嘲讽了那时冷淡的圆滑情面。

九是物喻。

诗人经常借物以言清廉之志,如明朝于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易;粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世。

”,借石灰意味本身清白的操守;又如清朝郑燮《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东南西冬风。

”,在歌颂岩竹的顽强中,隐喻了作者的刚劲风骨。

十是讽世。

元朝有诗《年节》:“残年节礼送纷纭,尽是朱门与富门;惟有老衲阶下雪,始终不见草屐痕。

”,刻画出元朝过节时显贵之家送礼者盈门的景象;还有一首《奉使来谣》:“奉使来时,震天动地;奉使去时,乌入夜地;仕宦都眉飞色舞,苍生却啼天哭地。

”,深入揭露了仕宦的残酷与苍生的疾苦,从这两首诗反应的社会陈旧迂腐风气看,元朝“其兴也勃焉,其亡也忽焉”也就不足为怪了。

“砥廉诗”虽题材、体式殊异,但均道出了“官清平易近自安”这一不异主题。

闲暇经常读读这些“廉诗”,对我们今天构建协调平易近主的社会,也是年夜有开导和裨益的。

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